Il n’est de richesse que d’hommes dit-on. En vertu de ce principe, le Gouvernement de
la République du Bénin, désireux de connaître et d’apprécier l’importance et la qualité de ses
ressources humaines a décidé, par décret n° 99-459 du 22 septembre 1999, d’organiser sur
toute l...’étendue du territoire national, un Recensement Général de la Population et de
l’Habitation. Cette importante opération est la troisième du genre depuis notre indépendance
nationale.
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A Toolkit for Implementation. Module 4: Training guide for facilitators of the participatory community assessment in maternal and newborn health
The survey was conducted in early 2015. Respondents were 347 people living with HIV in seven (7) towns/districts of five (5) departments of the Republic of the Congo.
L’Assemblée Nationale a délibéré et adopté en sa séance du 23 janvier 2015 la loi dont la teneur suit: PREMIERE PARTIE DES DISPOSITIONS GENERALES
Protocoles des Services de Santé Familiale - Volet Femme
Psychiatrie de l'enfant
Chapitre B.1
Edition en français
Traduction : Apolline Morville
Sous la direction de : Priscille Gérardin
Avec le soutien de la SFPEADA
Cartes de Counseling, 3ème ed.
Après une description de la méthodologie utilisée, le rapport présente le contexte de l’exécution des programmes de santé maternelle et néonatale au Sénégal, les acquis enregistrés, les défis relevés et réponses apportées, avant d’aboutir aux conclusions et recommandations.
La santé de la reproduction des adolescent(e)s reste encore une préoccupation de
santé publique. Le but de cet article est de partager l’expérience d’un projet visant
l’intégration des services de santé de la reproduction en milieu scolaire au Sénégal et
d’exposer les leçons ...apprises de cette expérience.
Ce présent article relate les différentes actions menées dans le cadre de l’offre des services de SR en milieu scolaire et les leçons apprises d’une telle expérience.
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Accessed on 13.02.2020
Il est habituel de penser le handicap comme une perte d'autonomie et le handicapé dans une situation de dépendance sociale(1). Au cours d'une enquête menée en 1985 et 1986 au Sénégal sur les solidarités en milieu urbain, j'ai été amené à m'interroger sur ce qu'on... appelle volontiers "la prise en charge sociale du handicap"(2) et. à la lumière des données empiriques recueillies, à proposer une autre lecture des rapports sociaux en jeu autour de l'infirmité physique(3). Ainsi, parti sur le terrain avec l'idée d'étudier comment la famille et la société africaines venaient en aide à leurs handicapés, j'ai découvert que le handicapé pouvait aussi bien à son tour aider ses parents et son groupe. Plus encore, m'intéressant initialement aux conséquences socio-professionnelles du handicap, j'ai dû introduire secondairement d'autres dimensions de l'échange social, en particulier les relations matrimoniales, de façon à rendre compte plus complètement de la signification sociale du handicap.
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Formation d'orientation pendant 2 jours25 Juin 2020
Guide pratique à l’usage des médecins, infirmiers, techniciens de laboratoire, auxiliaires de santé, techniciens sanitaires et logisticiens
Travailler avec les dirigeants communautaires pour lutter contre la VBG est une très bonne et prometteuse approche, car les dirigeants communautaires sont les gardiens de toutes nos croyances et coutumes. Étant donné que la VBG est enracinée dans les croyances et les coutumes, essayer de s...attaquer à la VBG sans impliquer les dirigeants communautaires peut mener à un grand conflit, et vous n’aurez aucun résultat. Les dirigeants communautaires ont également des rôles à jouer dans la réponse aux survivantes de la VBG. Les survivantes s’adressent aux chefs de villages pour faire part de leurs préoccupations et de leurs expériences, et les dirigeants ont des pratiques pour traiter les préoccupations et une approche de la justice qui se base d’abord sur le maintien de la cohésion sociale, mais la VBG ne peut pas être résolue comme n’importe quel autre conflit. D’après mon expérience des programmes de VBG dans mon propre pays et ailleurs, j’ai appris qu’il est plus difficile d’impliquer les dirigeants communautaires dans certains endroits que dans d’autres. Parfois, les aspects religieux rendent les choses plus difficiles. Mais si vous demandez à n’importe quel dirigeant de décrire ce qu’est un dirigeant, ce qu’un dirigeant fait, il parlera de la protection de la communauté. Et c’est aussi ce que nous voulons — protéger les femmes et les filles dans la communauté.
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