Le présent document s’adresse essentiellement au personnel des programmes de surveillance du VIH dont la tâche est de surveiller l’évolution de l’épidémie de VIH. Il décrit la manière dont les données recueillies systématiquement dans le cadre des programmes de prévention de la trans...mission mère-enfant du VIH ( PTME) peuvent être utilisées aux fins de la surveillance du VIH chez les femmes enceintes en consultation prénatale.
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This Tuberculosis guide has been developed jointly by Médecins Sans Frontières and Partners In Health. It aims at providing useful information to the clinicians and health staff for the comprehensive management of tuberculosis. Forms of susceptible and resistant tuberculosis, tuberculosis in child...ren, and HIV co-infection are all fully addressed.
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Autres troubles
Chapitre H.3
Edition en français Traduction : Sevan Minassian Sous la direction de : Priscille Gérardin Avec le soutien de la SFPEADA
Autres troubles
Chapitre H.6
Edition en français Traduction : Basile Gonzales Sous la direction de : Priscille Gérardin Avec le soutien de la SFPEADA
Autres troubles
Chapitre H.2
Edition en français Traduction : Vladimir Ferrafiat Sous la direction de : Priscille Gérardin Avec le soutien de la SFPEADA
Rapports périodiques initiaux à cinquièmes des États parties
République centrafricaine
Journal des anthropologues Association française des anthropologues
122-123 | 2010
Si le malaise ressenti lorsque l’on se trouve en présence du handicap constitue un invariant culturel (Stiker, 2005), chaque culture lui confère néanmoins une signification particulière (Murphy, 1990). Quelle...s sont alors les spécificités des situations de handicap au Burkina Faso ? Les idées reçues sur le continent africain sont nombreuses (Courade, 2006) : concernant le traitement des personnes handicapées, les représentations oscillent selon Poizat (2007) entre « afro-optimisme » et « afro-pessimisme » ; si la solidarité communautaire est parfois considérée comme garantissant leur non-singularisation (Guilmain-Gauthier & Jacquemin, 1994), les croyances traditionnelles relatives au « monde invisible » sont souvent invoquées comme déterminant à l’inverse leur maltraitance et leur exclusion (Devlieger, 1994).
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Militantisme et changement social. Partie 2
Volume 23, Number 2, Fall 2017
Lettre du Saint-Pére Francois